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发布时间:2018-10-30 浏览次数:1624

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一些教育界人士表示,规范“读经热”,帮助孩子树立正确的价值观,仅靠学校教育是远远不够的,从根本上还需要学校、家长和社会共同努力,营造一个健康的文化环境。有20多年教龄的湖北黄冈市高中语文教师周洁认为,对孩子价值观的影响关键不在于所读的文本本身,而是外界的引导,我教了20多年书,没见过学生因为学了《孔雀东南飞》就自杀殉情,也没见过学生学孔乙己去图书馆偷书的。“孩子的价值观是由学校、家庭、社会等各种因素共同作用形成的,在社会道德环境不理想的情况下,学生易受不良思想影响,更应该追问社会环境和我们的教育方式,而不是教材本身。”

今年大连市人事局决定继续面向社会公开招考大学生“村官”350人,其中到乡镇卫生院兼职的30人,到中小学兼职的21人。

本报讯在以往出版的图书中,绝大多数是为精英教育服务的,那些书把精英们成长的过程剖析开来,以一种示范的方式,让人们来学习。北京大学出版社出版的《家有中等生》却是从中等生这一群体的实际出发,寻找出了中等生的发展之道,开出了可供参考的“药方”。

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  现象:毕业生“双选会”变成“三选会”

殷主任强调,此次实践中,除了拉练,估计最苦的就是洗澡了。部队以前还有个小澡堂,可以容纳几十人。现在澡堂也没有了,1500名学生要每天都能洗澡是不可能的。虽然现在新装了不少水龙头,但是,早上学生起来刷牙,水不一定供应得上。大家都面临着排队上厕所,没有地方洗澡的现实。

上世纪50年代末期以来,美国等教育发达国家就开始重视探究式教学,相关的研究和实践一直没有终止。而直到进入21世纪,我国开始的新一轮基础教育课程改革才真正重视和强调探究式教学。

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本报讯(记者王琦)今年江苏五年制高职招生计划纳入各校普通高等教育招生计划总规模内。这是记者近日从江苏省教育厅了解到的信息。

用这两把标尺,轻易就可丈量出我们今日大学之颓丧。前者以蔡元培、胡适等教育家为标志,曾为当时乃至今日之中国构建出气度、风骨以及人文精神——这种精神使大学获得声誉,并在一个政治和军事上略显灰暗的年代融入几代人的精神血脉,规束民众道德,催生出文化繁华;后者则标示着大学的构制之善和风气之谨严。

一些家长质疑:政府相关部门和园方如何保证幼儿园的食品不会出现安全问题?入园幼儿一旦出现健康状况的变化,园方是否担责并且责任如何认定?

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  编者按:3月3日本报刊发了《今天,教师应当有什么样的职业精神》讨论(之一),高校教师及学生积极参与,纷纷从不同角度阐释自己心目中的教师职业精神。本版专论  让功利之风在此止步  整体而言,当今中国社会教育工作者的社会地位、工作环境和物质待遇等较之以往都有很大程度的改善,有些地方教师群体的收入甚至达到了社会平均收入的中上水平。这反映了国家和社会公众对教育事业的重视和投入,体现了教师群体社会地位的提高,以及整个民族在整体素质和发展观念方面的进步。  但客观环境、物质待遇的改善并不意味着道德精神层面的同步提升,恰恰相反,当前民众对于教师这一行业及其从业者的评价有愈加倾向负面之势,教师职业在民众心目以往的“神圣”地位受到严重质疑。个中原因固然错综复杂,但也不排除一些教育工作者不务正业、品行不端、以教书育人之名行谋求个人私利之实的做法,严重违背了教师的职业伦理规范,给社会留下了极其恶劣的形象。从这个角度讲,当前社会上的“孟二冬热”恰恰反映了民众对于某种缺失已久的师风师德的诉求。  一名合格的教育工作者不仅要具备扎实、精深的专业素质和实用技能,以扮演好信息和文化传承者的角色,更要具备良好的人格素养和较高的道德水准,并以身作则地教育、感化学生。从这个意义上讲,教师需要顾及的不仅是自身物质条件的满足和人格构造的健全,更要以点带面、推己及人地履行“传道者”的职责,用自己的知识储备和人格魅力当好“园丁”。教师担负着特殊的文化传承和道德示范的社会职责,其职责履行的好坏对国家和民族的未来至关重要。  然而,当今中国正在经历着一个重要而关键的转型时期,各种社会要素与价值观念都处在不断的流动、碰撞之中,市场经济制度和相关理念逐渐成为主导人们的生活方式和价值观念的核心因素。其中,功利主义成为一种愈加盛行的风气,波及社会的众多行业领域,而教育行业亦未能完全“幸免”。由于社会环境和观念领域的变化,兼之当今社会对教师队伍重专业培养、轻道德教育的倾向,使得许多教育工作者在价值观念和实际行动中,将教师这一神圣职业视作“为稻粱谋”的手段,漠视这一特殊职业的根本属性和内在要求。  诚然,从现代意义上的、人性化的视角来看,教师个人固然应当追求个人价值的实现,应当拥有良好的物质条件、幸福的个人生活,但也要同时更要履行神圣的职责。  关于教育和教师的重要性,社会和政府对其认识已经越来越清晰和具体,并且在国家政策和资源配置方面也在不断优化,不断朝着好的方面改变;尽管这是一个曲折向前的过程,但其方向已是大势所趋,不可逆转。在这个前提下,基于民族和社会发展的基本要求,基于教师作为文化传递者的社会角色,我们必须赋予这一群体更多的要求、更大的责任。换言之,育人者先育己,现代教师尤其是在理想信念、职业伦理等方面要不断自我完善、立己及人。(北京大学团委副书记蒋广学)书记观点  师德应是师表师能师魂的统一  为人师者应该如何为人?为师?为学?如韩愈《师说》:“师者所以传道授业解惑者也”。五千年传统我们不可缺失,但在21世纪的今天,在“十一五”发展的开局之年,我们应该认真思考什么才是现代社会倡导的师德?师德即教师的道德品行,它包括知行两部分:在心为德,施之为行。我们认为师德应是师表、师能、师魂的统一。  “国有贤相良将,民之师表也”,师表是一种榜样,而榜样的力量是无穷的。为人师表必将对学生产生积极的影响,使他们在自己身边找到做人的楷模;为人师表必将对社会产生积极的影响,使社会在精神层面上有了追求的偶像。教师的职业道德就是扎扎实实做学问,就是在平静平凡中实现自己的理想追求,对于一些诱惑能够保持平静如水的心态。一位西方著名的学者认为:一个有道德的人是一个心里感到诱惑就对诱惑进行反抗,而绝不屈从于它的人。每一位教师都会面对各种各样的诱惑,这就是浮躁的根源,如果我们自己守着一份心灵的清水,就会怡然而不受干扰。  师能是教师的学术创新能力。作为教书育人的师者除了授业解惑之外,最重要的是具有批判创新能力,而这种批判创新能力的具备正是在长期执著的探究中获得的。我们号召每一位教师不断提高自身知识储备和观察思考能力,注重知识更新和交叉,在这种渗透中获得新的知识增长点和创新思维。教师不仅仅是平凡工作的重复者,更重要的是人类知识更新的传播者。  师魂是教师的高尚人格魅力。无私奉献在教师中内化成一种“魂”,并将这种职业精神传播、弘扬到职业之外的人群中,成为激励普遍人群的一种影响力,成为创新社会发展中的人力资源。教师最应该具备这种影响力,这需要教师提高各方修养,具备历史的使命感和对社会对学生宽厚的爱心,具备正确的价值观和人生观。人格健全心理阳光,对生活富有激情,这样的教师才能“传道”。所谓道就是一种精神一种境界,这种“传”是无声胜有声。  今年是“十一五”的开局之年,学校要用五年的时间在现有的条件下基本完成向“研究型大学”的转变。所谓“研究型”就是在传统教学、科研和社会服务的基础上实现学科的深入和创新,实现学校学科发展与国家需求一体化,实现在对国家的科技服务中得到发展的空间,实现人才培养的高层次和实用性。为了完成这个目标我们在师资队伍建设中特别强调师德建设,即师表的引领、师能的提升、师魂的塑造。  孟二冬同志是“为人师表、品德高尚”的典范,是新时代高校教师的代表,他先进事迹为我们师德建设内容的具体化提供了非常好的素材,作为教师应该以孟老师为榜样,认真体会他“平凡而伟大的”精神。陶行知先生说,建筑人格长城的基础就是美德。那么建筑教育长城的基础必须具备拥有美德的教师。让我们所有教师身体力行,用自己的智慧和勤勉筑就我们的教育长城。(北京化工大学党委书记王芳)

编织“天南地北”的科技服务体系。建设浙江大学技术转移体系(已建25个),与国内外金融和风险投资机构建立战略合作关系,与法律、知识产权、产权交易所等科技转化中介服务机构建立业务合作伙伴关系。

为了将招生工作落实到位,责任到人,教育厅长与各市县教育局负责人还签订了招生责任书,并强调将此项工作作为各市县教育行政部门的“一把手工程”。

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美国威拉米特大学教授梅丽莎韦考参与这项研究。英国《星期日泰晤士报》23日援引她的话报道:“毋庸置疑,不被任何人讨厌的孩子适应能力最强。但是对于遭到同龄人讨厌的孩子,我们认为,可能‘以牙还牙’比沉默或示好对他们更有帮助。”

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